دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Jan 14

----

25/07/1447

----

24 دي 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد" (روايت طبراني)
«خداوند بندگان بخصوصى دارد كه آنها را براى منفعت به مردم برگزيده است».

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>میت > حکم هدیه کردن پاداش نماز برای مردگان

شماره مقاله : 10431 تعداد مشاهده : 348 تاریخ افزودن مقاله : 6/5/1390

در اصل، خواندن نماز براى مرده و يا زنده مشروع نيست، امام قرطبى در تفسيرش فرمود:
" وأجمعوا أنه لا يصلي أحد عن أحد "، يعنى: " و علماء اجماع كردند كه هيچ كس براى ديگرى نماز نميخواند "، زيرا نماز يك عبادت بدنى است كه هر شخصى مكلف است خودش آنرا بجاى بياورد.
ولى اگر منظور شما هديه کردن پاداش نماز براى مردگان باشد، در اينمورد برخى از علماء آنرا جائز دانسته اند، مانند امام احمد و ابو حنيفه و برخى از علماء مالكی و شافعى، ولى نظر اكثر علماء مالكى و شافعى بر اينست كه فقط در عبادات متعلق به مال مشروع است، مانند پرداخت بدهكاريها و يا زكات ميت، و يا بخشيدن ثواب صدقه براى ميت.
ولى بهر حال، از آنجاييكه عادت و روش سلف و گذشتگان چنين نبوده است كه ثواب نماز را به ديگران ببخشند، بهتر است ترك شود، و فقط به اشيائى متکی شد كه در شريعت وارد شده است مانند دعا و استغفار كردن براى ميت، و يا صدقه دادن و بخشيدن ثوابش به دیگران.

والله اعلم
وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

علی رضی الله عنه در حالی که شلاق در دست داشت و عبایی براو بود وارد بازار می‌شد و می‌گفت: ای تاجران حق را بگیرید و حق را بدهید در امان می‌مانید، سود کم را رد نکنید که ‌از سود زیاد محروم می‌شوید و به مردی نگاه کرد که داستان سُرایی می‌کرد، به او گفت: آیا داستان می‏سرایی در حالی که فاصله‌ی ما با زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم نزدیک است، از تو می‌پرسم اگر جواب مرا گفتی که خوب، واگر نه با این شلاق تو را چنان می‌زنم که زمین بیفتی، بگو ثبات و زوال دین چیست؟ او گفت: دین با پرهیزگاری ثابت و ماندگار می‌شود و با طمع ورزی از بین می‌رود، گفت: آفرین، قصه بگو که ‌افرادی چون تو می‌توانند قصّه سُرا باشند. ( المنتظم فی تاریخ الملوک ابن جوزی 5/70)