دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Jul 03

----

07/01/1447

----

12 تير 1404

تبلیغات

پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «إنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَاداً لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ، يَغْبِطُهُمُ الأنْبِياءُ والشُّهداءُ»، قيل: مَنْ هُمْ لَعَلَّنَا نُحِبُّهم؟ قَالَ: «هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِنُورِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ أَرْحَامٍ وَلا انْتِسَابٍ، وُجُوهُهُمْ نُورٌ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، لا يَخَافُونَ إذَا خَافَ النَّاسُ، وَلا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ، ثُمَّ قَرَأَ: {أَلا أنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ علَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} .(يونس: 62)
«همانا بعضی از بندگان خدا که پیامبر نیستند، اما پیامبران و شهیدان به آنان غبطه می‌برند. سوال شد آنان چه کسانی هستند تا دوستشان داشته باشیم. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: آنان کسانیند بدون اینکه با هم نسبت خویشاوندی داشته باشند با نور خدا همدیگر را دوست دارند. صورت آنان نوری است بر روی منبرهای نورانی، وقتی مردم ترس دارند آنان نمی‌ترسند، و هنگامی که مردم اندوه دارند آنان غمگین نیستند». سپس تلاوت فرمودند: «آگاه باشيد (دوستان و) اولياى خدا، نه ترسى دارند و نه غمگين مى ‏شوند!» (يونس: 62)
صحیح ابن حبان 2/232 حدیث (573). ومستدرک حاکم 4/188 حدیث (7318)، وحاکم گفته است اسناد این حدیث صحیح است. و مسند ابی یعلی 10/495 حدیث (6110)، وحسین اسد اسناد آن را صحیح می‌داند.

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>قربانی > آيا قرباني واجب است يا سنت؟

شماره مقاله : 10977 تعداد مشاهده : 377 تاریخ افزودن مقاله : 12/9/1390

آيا قرباني واجب است يا سنت؟

قرباني‌كردن سنت موكده‌اي است‌كه پيامبر صلي الله عليه و سلم روي انجام آن تاكيد داشته و آن را ترك نكرده‌اند، براي ‌كسي ‌كه برآن قدرت داشته باشد ترك آن مكروه است‌. چون بخاري و مسلم بروايت انس آورده‌اند كه پيامبر صلي الله عليه و سلم دو قوچ سياه و سفيد شاخدار را با دست خود سر بريد و قرباني‌ كرد و‌ بسم الله و الله ا‌كبر گفت‌.
مسلم بروايت ام سلمه آورده است‌كه پيامبر صلي الله عليه و سلم گفت‌:" إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره [هرگاه هلال ماه ذي‌الحجه را مشاهده‌كرديد و يكي از شما خواست قرباني‌كند پس از موي و ناخن‌گرفتن خودداري‌كند تا بعد از انجام قرباني‌]"‌. اينكه فرمود هركس خواست‌كه قرباني‌كند دليل برآنست‌كه قرباني سنت است نه واجب و الا مي‌گفت بايد قرباني‌كنيد و... از ابوبكر و عمر روايت شده است‌ كه آنان بجاي خانواده خود قرباني نمي‌كردند و برايشان حيوان سر نمي‌بريدند مبادا مردم گمان كنند كه قرباني كردن واجب ا ست .
‌ابن حزم‌ گفت‌: بطور صحيح از هيچ يك از اصحاب روايت نشده است‌كه قرباني ‌كردن واجب باشد و ابوحنيفه مي‏‎گويد بر ثروتمندان و كساني ‌كه قدرت آن را دارند و در سفر نيستند و دارائي‌شان بحد نصاب مي‌رسد واجب است‌، چون پيامبر ‌صلي الله عليه وسلم گفت‌: ‌كسي ‌كه قدرت دارد و توان مالي دارد و قرباني نمي‌كند به مصلاي عيد ما نزديك نشود. احمد و ابن ماجه آن را روايت ‌كرده و حاكم آن را صحيح‌ دانسته و امامان ترجيح داده‌اند كه موقوف است. بنابراين حجت نيست و راي ابوحنيفه در مورد وجوب خلاف راي جمهور که راي راجح است مي باشد.
جز در دو مورد قرباني واجب نمي‌گردد:
1-‌كسي‌كه قرباني را بر خود نذر كند واجب مي‌شود چون پيامبر صلي الله عليه و سلم گفت‌: " من نذر أن يطيع الله فليطعه [‌هركس بر خود نذر كند كه اطاعت خدا نمايد بايد آن را انجام دهد و اطاعت‌ كند]‌". حتي اگر نذر كننده بميرد براي نايب او درست است‌ كه چيزي را كه پيش از مرگش معين‌ كرده است تا آن را نذركند، برايش انجام دهد.
2- بگويد:" هذه لله، أو: هذه أضحية [‌اين حيوان از آن خدا است يا اين حيوان قرباني او است‌]‌". پس واجب مي‌شود آن را قرباني‌كند. امام مالك مي‌گويد: هرگاه حيواني را به قصد و نيت قرباني خريد، قرباني‌كردن آن واجب مي‌شود.

والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

قال الأوزاعي: إن المؤمن يقول قليلاً ويعمل كثيراً، وإن المنافق يقول كثيراً ويعمل قليلاً. امام اوزاعی فرمود: «براستی که مؤمن کم می گوید و زیاد عمل می کند، ولی منافق زیاد می گوید و کم عمل می کند». "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" حافظ أبو نعيم اصفهاني.