قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

انکار و تعطیل صفات

س-اعتقاد بزرگان شیعه دررابطه با انکار و تعطیل صفات خدا چیست؟
ج- بعد از غلو و افراط علمای شیعه در مورد اثبات صفات خداوند، تا جایی در این افراط پیش رفتند که بعضی از (وحدت وجود) سخن گفته­اند. در اواخر قرن سوم، در مذهب شیعه تغییر و تحولی ایجاد شد و علمای ایشان تحت تأثیر عقاید معتزله قرار گرفتند که صفات خداوند را که در قرآن و سنّت ذکر شده­اند انکار کردند، و علاّمه شیعه ابن مطهر به این امر تصریح کرده و می­گوید: «مذهب شیعه در مورد مسأله اسماء و صفات مثل مذهب معتزله است».[1]
 
توضیح:
 خداوند پیامبرانش را فرستاده و در مورد اثبات صفات خداوند بصورت مفصّل بحث و بیان کردند، اما در مورد صفات منفی خداوند کوتاه و بصورت اجمالی آنها را بیان نمودند، بنابراین در قرآن اثبات صفات به طور مفصل بیان گردیده، و نفی به صورت اجمالی، همانگونه که خداوند متعال می فرماید:
{ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١١)} (شوری:11)
می بینیم که نفی به صورت اجمالی ذکر شده است:
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }  و اغلب روش قرآن در نفی به همین صورت است. اما در اثبات صفات به تفصیل بحث می­کند، و مثل آنچه در آخر سوره حشر آمده است و شواهد در این مورد زیادند.


[1] ـ نهج المسترشدین ، ص 32 ابن مطهر حلی ، عقائد الامامیه الاثنی عشریه آیت الله ابراهیم موسوی زنجانی ، ص 28 .




به نقل از: سؤال و جوابهایی در مورد شیعیان اثنا عشری، تألیف:  عبدالرحمن بن سعد الشثری، مترجم: اسحاق دبیری