دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Jul 03

----

07/01/1447

----

12 تير 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرموده است:
" تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين ، يوم الإثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال : اتركوا أو أركوا ( يعني أخروا ) هذين حتى يفيئا " (روايت مسلم 4/1988 )
يعنى: "اعمال مردم در هر هفته دوبار به نمايش در ميايند (و بالا ميروند)، روز دوشنبه و روز پنج شنبه، و هر بندده مؤمنى مورد مغفرت قرار ميگيرد مگر مؤمنى كه با مؤمن ديگر قهر كرده باشد و گفته ميشود: اعمال اين دو نفر را ترك كنيد و تاخير كنيد تا اينكه صلح كنند".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>روزه > حکم روزه شخص بی نماز

شماره مقاله : 2546 تعداد مشاهده : 475 تاریخ افزودن مقاله : 20/5/1389

در مورد كسى كه نماز را نميخوانده ولى روزه را ميگرفته است علماء اختلاف نظر دارند، بشرح زير:

1- بعضى از علماء تارك نماز را كافر ميدانند، لذا از نظر اين علماء كسانى كه نماز نميخوانند ولى روزه و حج و ساير عبادات را انجام داده اند همه اش باطل است، زيرا تارك نماز از نظر ايشان كافر است، و از كافر هيچ عبادتى قابل قبول نيست، لذا از نظر ايشان روزه اشخاص بى نماز قابل قبول نيست زيرا كافر هستند و بايد ابتدا مسلمان شوند، و پس از مسلمان شدن همه گناهانشان آمرزيده خواهد شد و نيازى به قضاء عبادات ما قبل نيست.

2- بعضى ديگر از علماء نظرشان بر اينست كه تارك نماز اگر از روى سستى و تنبلى باشد و از روى جحود و عناد نباشد كافر نيست بلكه فاسق و مرتكب گناه كبيره بشمار ميرود و ساير عباداتش مانند روزه، حج، صدقه، و غيره قابل قبول ميباشد، لذا از نظر اين علماء روزه اين اشخاص قابل قبول است.بنابراين از نظر هر دوى اين دو گروه نيازى به قضاء روزه هايش نيست.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

ابن تيميه می‌گويد: به تواتر از علي روايت است كه مي‌گفت: «بهترين افراد امّت بعد از پيامبر صلی الله علیه و سلم ابوبکر، سپس عمر است» اين روايت از او به طُرق مختلف نقل شده‌ است تا جايي كه گفته‌اند: به هشتاد طريق مي‌رسد. از او روايت است كه فرموده: «هيچ كس پيش من آورده نخواهد شد كه مرا بر ابوبكر و عمر برتري دهد مگر اين كه بر او حد تهمت زننده را اجرا خواهم نمود».(منهاج السنة 3/162.)