دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 Nov 30

----

09/06/1447

----

9 آذر 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند:
« مَنْ رَأَى مِنْكُم مُنْكراً فَلْيغيِّرْهُ بِيَده، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطعْ فبِلِسَانِه، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبقَلبهِ وَذَلَكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ » (روايت مسلم)
" هرگاه کسی از شما کار بدی را ديد بايد آنرا بدست خويش تغيير دهد، اگر نتوانست بزبان خود آنرا منع کند و اگر نتوانست بدل خود از آن بد ببرد و اين ضعيف ترين مرحلهء ايمان است. "

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>رمضان > معیار شروع و پایان رمضان

شماره مقاله : 2551 تعداد مشاهده : 367 تاریخ افزودن مقاله : 20/5/1389

اختلاف مطالع نزد علماء معتبر ميباشد، يعنى ممكن است رؤيت هلال در يك کشور با ديگرى فرق كند، و در قرآن و سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم اساس شروع رمضان با ديدن هلال مقرر گرديده، خداوند ميفرمايد: "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" (البقره : 185)، يعنى: " پس‌ هر كس‌ از شما اين‌ ماه‌ را دريابد بايد آن‌ را روزه‌ بدارد"، وپيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ" (متفق عليه)، يعنى: "با ديدن آن (هلال ماه) روزه بگيريد و با ديدن آن (هلال ماه) روزه را به پايان برسانيد".

پس معيار شروع و انتهاء رمضان ديدن و يا نديدن هلال در هر كشور ميباشد، و اگر شروع رمضان در كشورى مانند شروع رمضان در كشورى ديگر شود حكم آنها يكسان ميشود يعنى روز عيد نيز با هم ميگيرند، و در مورد مسئله شما، بايد با ديدن ماه در كشورتان روزه را شروع كنند و دوباره با ديدن ماه رمضان را خاتمه دهند، و اگر شروع ماه در كشورتان مانند شروع ماه در كشورهاى عربى مجاور باشد، بايد با آنها نيز عيد را بگيرند زيرا مطالع كشورتان و كشورهاى مجاور يكى بوده لذا حكم شروع و انتهاى رمضان نيز بايد يكسان باشد، پس بهتر است كه اين اشخاص شروع و انتهاى روزه را هر سال با كشورتان بگيرند، تا از اين اختلاف رهايى يابيد، زيرا پيامبر صلى الله عليه و سلم فرموده است: " صومكم يوم تصومون و فطركم يوم تفطرون" (روايت ترمذى)، يعنى: "روزه تان روزى است كه (با هم) روزه ميگيريد، و شكستن روزه تان روزى است كه با هم افطار ميكنيد (يعنى روز عيد)، ولى از آنجاييكه در كشورى مانند ايران بعلت مسائل سياسى و مخالفت مذهبى با اهل سنت شروع و انتهاى رمضان را با غرض پس و پيش ميكنند، پس بهتر است علماء اهل سنت يك منطقه رؤيت هلال را تعيين كنند تا از اين مسائل سياسى بدور بمانند.

ولى از آنجاييكه در يك شهر اختلاف مطلع ماه وجود ندارد، لذا همه مردمان يك شهر بايد با هم روزه و يا عيد را بگيرند، و بايد از اين اختلافات پرهيز كنند.

والله اعلم

وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

ومر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على قوم يسيئون الرمي، فقرعهم، فقالوا: إنا قوم " متعلمين " ، فأعرض مغضباً، وقال: والله لخطؤكم في لسانكم، أشد علي من خطئكم في رميكم. [عمر بن خطّاب رضي الله عنه بر جماعتى گذشت كه تير مى انداختند و خطا مى كردند. عمر آنان را سرزنش كرد. گفتند: انّا قوم متعلمين به جاى انّا قوم متعلمون، عمر به خشم روى گردانيد و گفت: خطاى شما در زبان بدتر از خطاى شما در تير انداختن است.] (ترجمه معجم الادباء ياقوت حموى، مترجم عبد المحمد آيتى)