دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Mar 01

----

12/09/1447

----

10 اسفند 1404

تبلیغات

ابومالک اشعري روايت است که پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود : " إن في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالي لمن أطعم الطعام، و ألان الکلام، و أدام الصيام، و صلي بالليل و الناس نيام" (صحيح ابن ماجة 2123)، يعنى: «در بهشت اتاقهايي است که از درون، بيرون آنها و از بيرون درون آنها نمايان است، خداوند آنها را براي کسي آماده کرده است که (به فقرا) طعام مي‌دهند، و به نرمي سخن مي‌گويند، و شبانگاهان در حالي که مردم در خوابند نماز مي‌خوانند».

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>وصیتنامه

شماره مقاله : 2922 تعداد مشاهده : 360 تاریخ افزودن مقاله : 31/5/1389

وصيت کردن واجب نيست بلكه مستحب ميباشد، از آنجاييكه در صحيح بخارى و مسلم از پيامبر صلى الله عليه و سلم روايت شده است كه فرمودند: " ما حق امري مسلم له شي يوصي فيه، يبيت ليلتين إلا و وصيته مکتوبة عنده " (متفق عليه)، يعنى: " هر مسلماني که مالي قابل وصيت داشته باشد، حق ندارد دو شب بخوابد مگر اينکه وصيت‌نامه‌اش را کنار خود قرار دهد ".
ولى اگر کسى بدهكار باشد و يا حق كسى بر گردن او باشد كه اثبات و مداركى در دست نيست، در اينصورت بر او واجب است كه وصيتنامه اش را بنويسد و اين حقوق را در آن ذكر كند تا حق ديگران ضايع نشود و پس از مرگش حق كسى بر گردنش نماند، و در نوشتن وصيتنامه نبايد فقط به دست خطش اعتبار كند بلكه بايد دو نفر عادل را بعنوان شاهد بگيرد تا در آينده هنگام اجراء وصيتنامه شبهه اى رخ ندهد.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

ابن حجر مي‌گويد: (رؤيا يک صورت لطيف و معنوي است که خداوند مي‌آفريند و دروغگو صورتي را بر تصاوير خوابش مي‌افزايد که حقيقت ندارد و خدا آنرا نيافريده است، پس اين نوعي دروغ بر جنس نبوّت است، و در روز قيامت بر او تکليف مي‌شود که دو دانه جو را با هم گره بزند، و به کسي که در دنياي واقعي صورتي را کشيده تکليف مي‌شود که آنرا زنده کند؛ چون با قدرت خدا در آفرينش ستيز کرده است) (فتح الباري : 12/447).