دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Jan 28

----

09/08/1447

----

8 بهمن 1404

تبلیغات

از زيد بن ارقم وارد شده است كه گفت: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا ً بماء يدعى خما بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ، ثم قال : وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، قال زيد : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده وهم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، كل هؤلاء حُرم الصدقة (روايت مسلم : 2408)

يعنى: " من در ميان شما چيزى را بجاى گذاشتم كه اگر به آن چنگ بزنيد گمراه نخواهيد شد، يكى از آنها كتاب خداوند ميباشد كه در آن هدايت و نور نهفته است. پس پيامبر صلى الله عليه و سلم به كتاب خداوند ترغيب و تشويق كرد، و سپس گفت: "و اهل بيت من، خداوند را به شما ياد آورى ميكنم در مورد اهل بيت من" (سپس به زيد گفته شد: "مگر زنانش از اهل بيت نيستند؟) گفت: "زنانش از اهل بيت هستند، ولى اهل بيتش كسانى هستند كه بعد از پيامبر صلى الله عليه و سلم صدقه بر آنها حرام ميباشد و آنها عبارتند از آل علي، و آل عقيل ، و آل جعفر ، و آل عباس، كه صدقه بر همه آنها حرام است."

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

الهیات و ادیان>شبهات>شیعه > بطلان ادعای رافضی در مورد دلالت آیه{وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِینَ} بر امامت علی رضی الله عنه

شماره مقاله : 3681 تعداد مشاهده : 348 تاریخ افزودن مقاله : 29/6/1389

بطلان ادعای رافضی در مورد دلالت آیه{وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِینَ} بر امامت علی رضی الله عنه

ابن مطهر الحلى رافضی می گوید: برهان سی و ششم: فرموده حق تعالی است:{وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِینَ (٤٣) } (البقره: 43). «و با رکوع کنندگان رکوع کنید».
ابونعیم از ابن‌عباس(م) روایت کرده است که آیه فوق در شأن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و علی به طور خاص نازل شده است و این دو اولین کسانی هستند که نماز گزارده و رکوع کردند. و این دلالت بر فضیلت او و در نتیجه امامت بر حق او می‌نماید.

پاسخ او بر چند وجه است:
یکی اینکه: ما صحت این روایت را قبول نداریم. او هم دلیلی بر صحت آن ذکر نکرده است.
دوم: این روایت کذب و جعلی است و علمای حدیث در این باره اتفاق‌نظر دارند.
سوم: اگر مراد آیه رکوع کردن با او بود حکم آیه با وفات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و علی به پایان می‌رسید و دیگر کسی دیگر مأمور به رکوع کردن با رکوع کنندگان نبود.
چهارم: این گفته که: علی نخستین کسی است که همراه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نماز گزارد جایز نیست اتفاقاً اکثر راویان برخلاف این معتقدند که پیش از علی ابوبکر با پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نماز گزارد.
پنجم: حتی اگر آیه امر به رکوع با پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را داشته باشد. باز دلالت بر این نمی‌کند که هر کس با ایشان رکوع کند او امام است. چراکه علی هر چند که همراه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم رکوع می‌کرد ولی در کنار ایشان امام نبود و امامت نمی‌کرد.

به نقل از:
مختصر منهاج السنة، تالیف: شیخ الإسلام ابو العباس احمد بن تیمیه، اختصار : الشیخ عبدالله بن محمد الغنیمان (استاد تحصیلات عالی دانشگاه اسلامی مدینه منوره)، و مدرس در مسجد نبوی شریف، ترجمه: إسحاق دبیرى

مصدر:
سایت دائرة المعارف شبکه اسلامی
IslamWebPedia.Com