Untitled Document
 
 
 
  2025 Dec 14

----

23/06/1447

----

23 آذر 1404

 

تبلیغات

حدیث

 

أنس بن مالك رضی الله عنه از پيامبر صلى الله عليه وسلّم روايت مى كند كه فرمودند: ((ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)). متفق عليه، البخاري في الإيمان رقم (16) و مسلم في الإيمان رقم (43).
كسي كه اين سه خصلت را داشته باشد، شيريني ايمان را مى چشد، يكي اينكه: خدا و رسولش را از همه بيشتر دوست داشته باشد، دوم اينكه: محبتش با هر كس، بخاطر خوشنودي خدا باشد. سوم اينكه: برگشتن به سوي كفر، برايش مانند رفتن در آتش، ناگوار باشد.

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

الهیات و ادیان>فرقه ها و مذاهب>تصوف > حکم گرویدن به صوفیگری

شماره مقاله : 3807              تعداد مشاهده : 357             تاریخ افزودن مقاله : 4/7/1389

اصل صوفى و صوفيگرى بر ميگردد به بعد از قرن سوم اسلام و نام صوفى گرفته شده از لباس پشميى كه اين اشخاص ميپوشيده اند و سپس به آن معروف شده اند. ابتداى امر هدف آنان زهد و گوشه نشينى بغرض عبادت بوده است ولى كم كم كارهاى بدعت و شرك وارد مسلكشان شده است بطورى كه امروزه اگر بحث صوفى پيش بيايد بجاى زهد، بحث بدعت و شرك به ذهن ميرسد زيرا عباداتشان را به اين گناه ها آميخته اند گر چه آنها اين اعمال را عبادت ميپندارند ولى در حقيقت بدعت و شرك ميباشد. مثلا عبادت دسته جمعى آنها و با هم ذكر كردند و يا هو يا هو گفتن، و اعتقاد به اينكه پيامبر هنوز زنده است، و اعتقاد به دخالت اولياء در امور دنيا و جهان، و برگذارى مولد پيامبر، طلب دعاء از مردگان و غيره همه از بدعت و شرك است.

در واقع پس از اينكه اين فرقه گمراه شدند، استعمار غرب از آنها استفاده كرد و آنها را تقويت نمود زيرا اولا عبادتشان را مملوء از بدعت و شرك كرده اند و ثانيا آنها در اعمالشان كناره گيرى از مجتمع و ترك جهاد را از منهج خود ميبينند، و از آنجاييكه غرب از جهاد وحشت زده است، لذا اين گروهها را تقويت ميكند تا اينكه مسلمانان به آنها روى آورند و عبادتى ممزوج از خرافات و بدعت را انجام داده و جهاد را ترك كنند تا اينكه كفار بتوانند بدون هيچ مقاومتى بر مسلمانان چيره شوند و ثروتها يشان را غارت و چپاول كنند.
لذا هر شخصى مكلف است كه براى رسيدن به حق به قرآن و سنت رجوع كند، و از آنجاييكه اين فرقه از راه درست قرآن و سنت بدورند پس گرويدن به منهج و مسلك آنها ناجائز و حرام است.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com




 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

سلام ابن ابي مطيع فقيه و دانشمند بصره مي فرمود: «لأَنْ أَلْقَى اللهَ بِصَحِيْفَةِ الحَجَّاجِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللهَ بِصَحِيْفَةِ عَمْرِو بنِ عُبَيْدٍ». سير اعلام النبلاء . «اگر مرا با نامه ي عمل حجاج به نزد پروردگار ببرند، بيشتر دوست دارم تا اينكه با نامه ي اعمال عمرو بن عبيد». عمرو بن عبيد مردي عابد و زاهد اما اهل بدعت بود و حجاج مردي فاجر و خونخوار و جنايتكار بود.

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 169859
دیروز : 27013
بازدید کل: 14748339

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010