Untitled Document
 
 
 
  2025 Jul 03

----

07/01/1447

----

12 تير 1404

 

تبلیغات

حدیث

 

پيامبر اسلام صلى الله عليه و سلم فرمودند: " لوددت أن أغزو في سبيل الله ثم أقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل " (متفق عليه)
" دوست داشتم كه در راه خدا جهاد كنم و سپس كشته شوم و دوباره جهاد كنم و دوباره كشته شوم و دوباره جهاد كنم و دوباره كشته شوم ."

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

فقه>مفاهیم و اصطلاحات فقهی>ساحر

شماره مقاله : 400              تعداد مشاهده : 745             تاریخ افزودن مقاله : 31/5/1388


آيا  ساحر كشته  مي‌شود؟ 
 
باتفاق  نظر  علما  سحر اثر ‌بخش  است  و  باتفاق  علما  هركس  سحر را  حلال  بداند  كافر  مي‌شود. ليكن  علما  اختلاف  دارند  در  اينكه  آيا  سحر كه  اثر  دارد،  آيا  اين  اثر  حقيقت  است  يا  تخيل  و آيا سحر خود كفر است  يا كفر نيست‌؟
بنابراين  درباره  خود  ساحر  نيز  اختلاف  كرده‌اند:
ابوحنيفه  و  مالك  و  احمدگفته‌اند: ساحري‌كه  سحر  را  تعليم  مي‌دهد  و  سحر  مي‌كند،  چون‌كافر  است  بايد  بدون  طلب  توبه  از  وي‌،  او  را كشت‌.
علماي  شافعيه  و  ظاهريه  مي‌گويند: اگر  فعل  ساحر  يا كلامي‌ كه  بدان  سحر مي‌كند،‌كفر  باشد  ساحربوسيله  آن  مرتد  بحساب  مي‌آيد  و احكام  مرتد  بروي  جاري  است  مگر  اينكه  توبه‌كند. و  اگر  فعل  او  و كلام  او كفر نباشد،‌كشته  نمي‌شود  چون  او  كافر  نشده  است  بلكه  مرتكب  عصيان  و گناه  شده  است‌.
چنان  پيدا  است‌كه  سحر  از  جمله‌گناهان‌كبيره  است  و  ساحر  بسبب  سحرش  كشته  نمي‌شود،  مگر  اينكه  معتقد  به  حلال  بودن  آن  باشدكه  در آن  صورت  مرتد است‌،  پس  ساحربوسيله  خود  سحرمستحق  قتل  نيست‌،  بلكه  بسبب  حلال  دانستن چيزي‌كه  خداوند  آن  را  حرام  مي‌داند،  مستحق  قتل  است‌.
ابوهريره  روايت  كرده  است  كه  پيامبر صلي الله عليه و سلم    گفت‌: " اجتنبوا السبع الموبقات "، فقيل: يارسول الله وما هن؟ قال: " الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق، وأكل ما اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات   [‌از هفت ‌گناه  كبيره‌اي ‌كه  هلاك‌كننده  هستند  بپرهيزيد،  سوال  شد كه  اي  پيامبر  خدا  چه  چيزهستند  آنها؟  فرمود: شريك  قرار  دادن  براي  خدا،  و  سحر،  و كشتن ‌كسيكه  خداوند كشتن  او  را  حرام‌كرده  است‌،  مگر  بحق  و  بدستور  اسلام‌،  و  خوردن  مال  يتيمان‌،  و  خوردن  ربا،  و  فرار  در  جهاد  و  متهم  ساختن  زنان  پاكدامن  مومن  به  زنا]‌،  ابن  حزم  دلايل ‌كفر  ساحر  و  وجوب  قتل  او  را  بررسي ‌كرده  و  مورد  مناقشه  قرار  داده  است  و گفته:به  صحت  پيوسته  است‌كه  سحر  خودكفر  نيست‌،  چنانچه  سحر كفر نباشد  قتل  ساحر  حلال  نيست‌،  چون  پيامبر صلي الله عليه و سلم   گفته  است‌:" لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: كفر بعد إيمان، وزنا بعد إحصان، ونفس بنفس    [ريختن  خون  مسلمان  حلال  نيست  مگر  در سه  مورد:‌كافر  شدن  بعد  از مسلمان  شدن  -‌مرتد  -‌و مرتكب  شدن  زنا بعد  از  ازدواج  و  ارتكاب  قتل‌كسي  بناحق‌]‌". ساحركافر  نيست  همانگونه  كه  بيان  داشته‌ايم‌. و  معلوم  است‌كه  مرتكب  قتل  و  زنا  هم  نشده  است  و  درباره  قتل  او  نص  صحيحي  هم  نيامده  است  تا  به  اين  سه  دسته  ملحق  شود  مانند  محارب  با  خداكه  درباره  او  نص  صريح  آمده  است‌،  پس  او  به  اين  سه  دسته  ملحق  مي‌شود.
سپس  ادامه  مي‌دهد  و  مي‌گويد: پس  بيقين  و  بدون  شك  ثابت  شدكه  ريختن خون  ساحر  حرام  است‌. شيعه  معتقد  است‌كه  ساحر  مرتد  و  حكم  او  حكم  مرتد  است.

به نقل از:
فقه السنه ، تأليف سيد سابق، مترجم محمود ابراهيمي، تهران، ناشر مردم‌سالاري، دوم 1387.



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

امیر مومنان علی رضی الله عنه مي‌فرمود: بي گمان پيروي از اموري كه ‌از طریق شريعت واجب شده و استقامت بر آنها بهترين اعمال است و بدعتها برترين گناهان‌اند، هر نو پيدايي بدعت است و تمام نوپديدآورندگان مبتدع‌اند، هر كسي بدعت بوجود بياورد قطعاً دينش را ضايع كرده و هيچ بدعتگزاری نيست كه بدعتي را بوجود بیاورد مگر اینكه با به وجود آوردن آن بدعت سنتي را ترك ‌كند. ( البدايه و النهايه 7/319)

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 34511
دیروز : 17101
بازدید کل: 11290036

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010