دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2026 Mar 01

----

12/09/1447

----

10 اسفند 1404

تبلیغات

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة" (روايت مسلم)، يعنى: "خانه هايتان را مانند مقبره نكنيد، بدرستيكه شيطان از خانه اى كه در آن سوره بقره تلاوت ميشود فرار ميكند".

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

فقه>مسائل فقهی>میت > حکم صدقه دادن به همراه جنازه

شماره مقاله : 5013 تعداد مشاهده : 295 تاریخ افزودن مقاله : 24/7/1389

صدقه دادن در قبرستان و پس از مرگ ميت، چنين چيزى در سنت پيامبر صلى الله عليه و سلم وارد نشده است، ابن قاسم در كتابش " حاشية الروض المربع " گفت: " و صدقه دادن نيز مانند ذبح كردن نزد قبر بدعت هست، و علماء سلف آنرا انجام نداده اند و امرى در اين مورد وارد نشده است، و هر چيز جديدى در دين بدعت هست و هر بدعتى گمراهيست، و همچنين رياء در آن بكار برده ميشود كه حرام هست، شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله گفت: " صدقه دادن به همراه جنازه بدعت ناپسندى هست، و مانند ذبح كردن نزد قبر هست، و هيچ عبادتى در مقابر مشروع نيست، نه صدقه و نه چيزى ديگر، و من انكار ميكنيم كه غذا و يا نوشيدنى نزد قبر گذاشته شود تا مردم آنرا بردارند".
پس معلوم شد كه صدقه دادن نزد قبر براى ميت در شريعت وارد نشده است و بايد ترك شود، ولى در جاهاى ديگر ميتواند براى ميت صدقه بدهد و ثوابش نيز به ميت ميرسد.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

عن ميمون بن مهران، قال: «ثلاث المؤمن والكافر فيهن سواء: الأمانة تؤديها إلى من ائتمنك عليه من مسلم وكافر، وبرا لوالدين، والعهد تفي به لمن عاهدت من مسلم أو كافر». میمون بن مهران رحمه الله فرمود: «سه چیز هستند که مؤمن و کافر در آن همسان هستند: بازگرداندن امانت به کسی که به تو اطمینان کرده حال چه او مسلمان باشد یا کافر، احسان نسبت به والدین، و وفای به عهد با کسی که با تو عهد بسته چه مسلمان باشد یا کافر». "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" حافظ أبو نعيم اصفهاني.