Untitled Document
 
 
 
  2026 Feb 14

----

26/08/1447

----

25 بهمن 1404

 

تبلیغات

حدیث

 

 

رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود:
«الْيَسيرُ مِنَ الرِّياءِ شِرْكٌ، وَمَنْ عادَى أَوْلِياءَ الله فَقَدْ بارَزَ الله بِالْمُحارَبَةِ إِنَّ الله يُحِبُّ الأَبْرارَ الأَتْقِياءِ الأَخْفِياءِ الَّذِينَ إِنْ غابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ».
ریاء کمش هم شرک است، و هر کس با دوستان خدا دشمنی کند با خدا ابراز جنگ کرده است، همانا خداوند نیکوکاران پرهیزگار پنهانکار را دوست دارد، کسانی که وقتی غائب شوند ناپدید نمی‌گردند، و وقتی در میان ما باشند ناشناخته‌اند. قلب‌های آنان چراغ‌های هدایتی است که از (فضاهای) غبارآلود تاریک بیرون می‌آیند (و می‌درخشند).
مستدرک حاکم 1/44 حدیث (4)، و 3/303 حديث (5182)، 4/364 حديث (7933)، وسنن ابن ماجه 2/1320 حديث (3989)، وسه معجم طبرانی، ومسند شهاب و غیره.

 

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

تاریخ اسلام>مسائل تاریخ اسلام>زن > جايگاه زن قبل از اسلام چگونه بود؟

شماره مقاله : 8192              تعداد مشاهده : 289             تاریخ افزودن مقاله : 15/9/1389

جايگاه زن قبل از اسلام چگونه بود؟

منظور از قبل از اسلام دوره جاهليت است، عصري كه در آن عرب به شكل خاصي زندگي مي‌كرد و ديگر مردمان به صورت عمومي مي‌زيستند. مردم در عصري بودند كه از وجود پيامبران خالي بود و نشاني از راه‌هاي درست نبود، در آن هنگام خداوند متعال به آنها توجه نمود ـ چنانچه در حديث آمده است ـ پس عرب و عجمشان مورد بغض و نفرت خدا بودند جز اندكي از اهل كتاب.

در اين عصر در بيشتر جوامع انساني، زن در يك دوره تعصب نژادي بسر مي‌برد ـ مخصوصاً در جامعه عربي ـ تا جايي كه آنان تولد وي را ناپسند مي‌دانستند؛ تعدادي آنها را زنده به گور مي‌كردند تا در زير خاك بميرد، و تعدادي هم آنها را با خفت و خواري نگه مي‌داشتند. چنانچه خداوند متعال فرموده است: « وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ»(النحل: 58ـ 59).

«در حالى كه هرگاه به يكى از آنها بشارت دهند دختر نصيب تو شده، صورتش (از فراب ناراحتى) سياه مي‌‏شود; و به شدت خشمگين مي‌‏گردد;... بخاطر بشارت بدى كه به او داده شده، از قوم و قبيله خود متوارى مي‌‏گردد; (و نمي‌‏داند) آيا او را با قبول ننگ نگهدارد، يا در خاك پنهانش كند؟! چه بد حكم مي‌‏كنند!».

همچنين خداوند متعال فرموده است: « وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ »(التكوير: 8 ـ9).

«و در آن هنگام كه از دختران زنده به گور شده سؤال شود. به كدامين گناه كشته شدند؟».

كلمه ﴿ الْمَوْؤُودَةُ ﴾ يعني دختري كه زنده به گور شده است تا در زير خاك جان دهد؛ هرگاه دختري از زنده بگور شدن در امان مي‌ماند و به زندگي ادامه مي‌داد، او زندگي و حياتي با خفت و خواري مي‌داشت. هيچ سهم و نصيبي از ارثيه نزديكان در گذشته‌اش را نداشت، هر چند كه شخص متوفي داراي مال و ثروت مي‌بود، و يا اين كه زن بيچاره در نهايت فقر و فاقه بسر مي‌برد. زيرا آنان ارثيه را حق مسلّم مردان مي‌دانستند و زنان از آن كاملاً محروم بودند. بلكه حتي زنان همانند ساير اموال ارثيه از ديگران به اثر برده مي‌شدند. زنان زيادي زير سرپرستي و تحت فرمان يك مرد زندگي مي‌كردند، زيرا آنان معتقد به حدي معين براي داشتن همسر نبودند. و هيچگاه توجهي به فشارها، سختي‌ها و ستم‌هايي كه در اين رابطه به زنان وارد مي‌آمد، نداشتند.


وصلي الله وسلم علي محمد و علي آله و اتباعه الي يوم الدين
برگرفته از: تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات، شيخ دكتر صالح بن فوزان
سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com




 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس : 447 ) : وبإسناد عن يونس بن عبد الأعلى قال : سمعت الشافعي يقول: «لو أن رجلاً تصوف أول النهار لا يأتي الظهر حتى يصير أحمق». وعنه أيضاً أنه قال : ما لزم أحد الصوفية أربعين يوماً فعاد عقله إليه أبداً». اهـ. امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" از امام شافعي رحمه الله نقل می کند که فرمود: « اگر كسي در اول روز صوفي شود هنوز ظهر آن روز نرسيده كه او احمق گشته است». و باز از او نقل کرده که فرمود: «هر كس چهل روز با صوفيان بنشيند هرگز عقلش به جا نمي ماند».

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 4187
دیروز : 7692
بازدید کل: 15797649

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010