دائرة المعارف شبکه اسلامی

Untitled Document

2025 May 02

----

04/11/1446

----

12 ارديبهشت 1404

تبلیغات

رسول ‎الله صلی الله علیه و سلم است می‌فرمايد: «كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنّةَ، إلاّ مَنْ أبَى»
تمام امت من وارد بهشت می‌شود بجز كسي كه‌ انكار مي‌كند. پرسيدند: اي رسول خدا چه كسي انكار مي‌كند؟ فرمود: «مَنْ أطاعَني دَخَلَ الجنةَ، ومَنْ عَصانِي فَقَدْ أبى.» یعنی: (هركس از من اطاعت كند وارد بهشت می‌شود و هر كس از من نافرماني كند از ورود به بهشت سرباز می‌زند).
بخاري ش/7280

معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».


چ	ج	ث	ت	پ	ب	ا	آ
س	ژ	ز	ر	ذ	د	خ	ح
ف	غ	ع	ظ	ط	ض	ص	ش
ه	و	ن	م	ل	گ	ک	ق
							ی

قرآن و حدیث>مسائل قرآنی و حدیث>قرآن > ترتيب سوره های قرآن توقيفى است و يا اجتهادى؟

شماره مقاله : 8289 تعداد مشاهده : 294 تاریخ افزودن مقاله : 18/9/1389

از اينكه آيا ترتيب سوره ها توقيفى (يعنى بدستور پيامبر صلى الله عليه و سلم توسط وحى) و يا اجتهادى (توسط صحابه) ميباشد خلاف است ما بين علماء، ولى قول صحيحتر و راجح اينست كه ترتيب سوره ها در قرآن اجتهادى بوده است، زيرا ترتيب سوره ها در مصحفهاى بعضى از اصحاب با هم اختلاف داشته است، پس در نتيجه ترتيب سوره ها واجب و ضرورى نيست چه در نوشتن، خواندن، نماز، و يا غيره زيرا از پيامبر صلى الله عليه و سلم نيز هيچ حديث صريحى براى ترتيب آنها نيامده است، لذا پس و پيش خواندن سوره هاى قرآن اشكالى ندارد، بعنوان مثال اگر كسى سوره كهف را بخواند و سپس سوره بقرة و سپس سوره النحل و يا غيره را بخواند اشكالى ندارد ولى بهتر است كه بترتيب مصحف كنونى كه در دسترس هست بخواند.
ولى ترتيب آيات قرآن توقيفى بوده و پيامبر صلى الله عليه و سلم اصحاب را دستور ميداده است كه هر آيه اى كه نازل ميشده را در كجا و ما بين چه آيه اى قرار دهند.

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com

بازگشت به ابتدای صفحه

بازگشت به نتایج قبل

چاپ این مقاله

ارسال مقاله به دوستان

قال أبو سليمان رحمه الله: «لا تشهد لأحد بالزهد ؛ فإن الزهد في القلب». ابوسلیمان دارانی رحمه الله فرمود: «به زُهد و تقوای هیچکسی شهادت مده! چرا که زهد در قلب است (و ما از آن بی اطلاعیم)». "جامع العلوم والحكم " (ص : 307).