قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

روایت راوی مجهول:

منظور از راوی مجهول یعنی کسی که در مورد وی شناخت (ذاتی و صفتی) وجود نداشته باشد. بعبارتی راوی مجهول کسی است که ذات یا شخصیت او شناخته نشده، و یا اگر شناخته شده است؛ صفت وی یعنی عدالت و ضابط بودن وی نامشخص است.

انواع مجهول:

1- مجهول عین: کسیست که اسمش ذکر شده، اما بجز یک نفر کسی از او روایت نکرده است.

روایت او مقبول نیست مگر آنکه توثیق شده باشد، و توثیق او یا بوسیله ی کسی غیر از روایی که از وی روایت کرده حاصل می شود و یا توسط کسی که اهل جرح و تعدیل باشد پذیرفته می شود.

و حدیث چنین راوی مجهولی اسم خاصی ندارد، بلکه حدیثش از انواع ضعیف بشمار می رود.

2- مجهول حال: که مستور نیز نامیده می شد، و او کسیست که دو نفر یا بیشتر از او روایت کرده اند، اما توثیق نشده است. بر طبق گفته ی جمهور علما روایت او مردود است، و حدیث او نیز اسم خاصی ندارد و بلکه جزو انواع حدیث ضعیف بشمار می رود.

3- مبهم: بعضی از علما مبهم را بعنوان اسم خاصی از مجهول جدا کرده اند، اما در حقیقت جزو انواع مجهول می باشد. و مبهم عبارتست کسی که اسم وی در حدیث تصریح نشده باشد.

روایت راوی مبهم مقبول نیست، مگر آنکسی که از او روایت کرده اسمش را ذکر کرده باشد یا آنکه در طریق (روایت) دیگری اسم او شناخته شود.

سبب مردود بودن روایت راوی مبهم؛ جهل نسبت به ذات و شخصیت وی می باشد، که با این وضعیت جهل نسبت به عدالت و ضابط بودنش به طریق الاولی پدید می آید بنابراین روایتش مقبول نیست.

سوال: اگر راوی مبهم با صفت تعدیل ذکر شود، روایتش قبول می شود؟ مثلا کسی که از او روایت می کند بگوید: أخبرنی ثقة (شخصی مورد اطمینان به من خبر داد).

جواب: بر طبق رأی صحیح؛ روایت او مقبول نیست، چه بسا شخصی نزد یکی ثقه باشد و نزد دیگری غیر ثقه است.

آیا حدیث او اسم خاصی دارد؟ آری، اسم آن مبهم است.

حدیث مبهم عبارتست از: حدیثی که در سلسله ی راویان آن یک راوی وجود داشته باشد که به اسم او تصریح نشده باشد.