Untitled Document
 
 
 
  2024 Mar 29

----

19/09/1445

----

10 فروردين 1403

 

تبلیغات

حدیث

 

پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمودند: "و اتبع السيئة الحسنة تمحها"    (حديث صحيح)، يعنى:"و دنبال گناه (اكر مرتكب شدي) اعمال نيكو انجام بده آنرا پاك ميكند".

 معرفی سایت

نوار اسلام
اسلام- پرسش و پاسخ
«مهتدين» (هدايت يافتگان)
اخبار جهان اسلام
تاریخ اسلام
کتابخانه آنلاین عقیده
سایت اسلام تکس - پاسخ به شبهات دینی
خانواده خوشبخت
شبکه جهانی نور
سایت خبری تحلیلی اهل سنت
بیداری اسلامی
صدای اسلام

 

 

 

  سخن سایت

قال ابن الجوزي ( تلبيس إبليس: 447) ‏عن يحيى بن معاذ يقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلين والفقراء المداهنين والمتصوفة الجاهلين».
امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از يحيي بن معاذ نقل است كه فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهيزيد: عالمان غافل، فقيران تملق گو و صوفیان جاهل».

لیست الفبایی     
               
چ ج ث ت پ ب ا آ
س ژ ز ر ذ د خ ح
ف غ ع ظ ط ض ص ش
ه و ن م ل گ ک ق
ی
   نمایش مقالات

فقه>مسائل فقهی>رهن > برخی از احکام رهن

شماره مقاله : 9517              تعداد مشاهده : 342             تاریخ افزودن مقاله : 17/1/1390

عموما برخى از احكام رهن عبارتند از:
1- براي رهن گيرنده جايز نيست از چيزي که به عنوان رهن گرفته استفاده کند؛ زيرا هر قرضي که منفعتي را به دنبال داشته باشد ربا است. ابن قدامة از احمد بن حنبل نقل كرده است كه ميگفت اگر خانه اى در مقابل قرض به رهن گذاشته شود و رهن گيرنده از آن خانه استفاده كند اين رباى محض بشمار ميايد. در نتيجه جائز نيست كه اگر خانه اى در مقابل نقد به رهن گذاشته شده از آن استفاده شود، مگر اينکه مال رهن، حيواني سواري يا شيرده باشد که در اين صورت در عوض هزينه‌اي که باري رهن صرف مي‌کند مي‌تواند از آن استفاده کند. از ابوهريره رضى الله عنه روايت است که پيامبر صلى الله عليه و سلم فرمود : (الظهر يرکب بنفقته إذا کان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا کان مرهونا، و علي الذي يرکب و يشرب النفقة) (صحيح بخارى : 2512/143/5)، يعنى: "مي‌توان از سواري حيوان رهني و نيز از شير حيوان رهني در برابر مخارج آن استفاده کرد، مخارج بر عهده کسي است که از سواري و شير آن حيوانات استفاده مي‌کند".
2- اگر چيزى كه به رهن گرفته شده قابل زكات باشد مانند پول نقد، طلا، نقره، زمين تجارى، جنس تجارى و غيره، در اينصورت زكات آن مال واجب است و بر گردن مالك آن مال ميباشد، يعنى زكات آن مال را بايد كسى بدهد كه رهن داده است نه كسى كه رهن را گرفته است، و در صورتيكه رهن گيرنده اجازه بدهد، رهن دهنده ( يا قرض گيرنده) ميتواند زكات آن مال را از خود رهن بدهد، ولى اگر اجازه ندهد بايد زكات آن را از اموال ديگر خود بدهد، و يا صبر كند تا اينكه رهن را پس بگيرد و زكات آنرا به ازاى سالهاى گذشته يكجا بدهد.
در صورتيكه جنس رهن پول نقد، طلا، نقره، و يا اجناس تجارى نباشد زكاتى بر آن واجب نيست.

والله اعلم
وصلي الله وسلم علي محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com



 
بازگشت به ابتدای صفحه     بازگشت به نتایج قبل                       چاپ این مقاله      ارسال مقاله به دوستان

اقوال بزرگان     

ابوبکر صدیق - رضی الله عنه - گفت: الحمد لله الذي لم يجعل للخلق سبـيلاً إلى معرفته إلا بالعجز عن معرفته. یعنی: سپاس مر خدای را که به شناخت او راهی نیست مگر به عجز از شناخت او. (نفح الطيب، التلمساني و احیاء علوم الدین امام غزالی رحمهما الله).

تبلیغات

 

منوی اصلی

  صفحه ی اصلی  
 جستجو  
  روز شمار وقايع
  عضویت در خبرنامه  
پیشنهادات وانتقادات  
همكارى با سايت  
ارتباط با ما  
 درباره ی ما  
 

تبیلغات

آمار

خلاصه آمار بازدیدها

امروز : 1452
دیروز : 6572
بازدید کل: 6574818

تعداد کل اعضا : 608

تعداد کل مقالات : 11123

ساعت

نظر سنجی

كداميك از كانال‌هاى اهل سنت فارسى را بيشتر مي‌پسنديد؟

كانال فارسى نور

كانال فارسى كلمه

كانال فارسى وصال

نمایش نتــایج
نتــایج قبل
 
.محفوظ است islamwebpedia.com تمامی حقوق برای سایت
All Rights Reserved © 2009-2010